Dunia itu Koma, Bukan Titik

 

Saat ini peradaban Islam sedang menghadapi tantangan yang belum pernah ditemui sebelumnya. Tantang ini bukan dimaksud sebagaimana para modernis muslim yang mengidentifikasi kepada masalah politik, ekonomi, dan sosial yang harus dirampungkan dan diperjuangkan. Menurut Hamid Fahmi Zarkasyi, bukan politik, ekonomi dan sosial yang menjadi tantangan umat Islam saat ini, namun tantangan pemikiran.

     Tantangan pemikiran terbagi menjadi dua yaitu internal dan eksternal. Tantangan internal berupa fanatisme, kejumudan, bid’ah khurafat dan taqlid buta. Tantangan internal ini semakin banyak muncul diberbagai wilayah di dunia. Munculnya kelompok trans-nasional juga merupakan natijah dari tantangan internal ini. Sementara tantangan eksternal adalah masukknya pemahaman dan cara pandang asing yang berusaha merusak pemikiran umat Islam, seperti liberalisme, sekularisme, modernisme, pluralisme dan lain sebagainya. Pemikiran yang menafikan metafisik ini bercampur dengan konsep Islam sehingga menyebabkan kerancuan dan kekeliruan umat Islam dalam berpikir.

     Percepatan globalisasi menjadi alat untuk menyebarkan pandangan alam asing ke dunia Islam dalam segi food, fun dan fashion. Globalisasi yang diartikan sebagai internasionalisasi, universalisasi, liberalisasi ekomoni dan modernisasi ini menjadi tunggangan yang ampuh untuk menguasai opini masyarakat global tentang supremasi barat. Pada akhirnya, supremasi barat menjadi sebuah imperalisme non empiris yang tanpa kita sadari telah menggerogot alam pikiran umat Islam.

     Al Attas dalam bukunya Prolegomena To The Metaphysics of Islam memaparkan ciri-ciri dari peradaban barat yang sangat bertentangan dengan worldview Islam. Ciri-ciri tersebut pertama, rasionalisme, dalam artian bahwa peradaban barat sangat bertumpu kepada akal untuk membimbing dirinya dalam menemukan kebenaran. Tentu hal ini tidak dibenarkan dalam tinjauan Islam, karena dalam epistemologi Islam akal tidak menjadi satu-satunya sumber ilmu pengetahuan. Wahyu dan khabar shadiq juga dapat menjadi sumber ilmu yang paling tinggi strukturnya.

     Kedua, dualisme terhadap hakikat dan kebenaran. Hasilnya peradaban barat melihat ruh dan jasad, dunia dan akhirat, objektif dan subjektif secara parsial. Hal ini tidak ditemukan dalam worldview Islam yang mana bersifat tauhidik dan komprehensif. Dalam Islam, tidak membedakan dunia dan akhirat, karena pandangan Islam tentang keduanya menyatu. Artinya, dunia adalah ladang untuk akhirat dan dunia tidak menjadi tujuan akhir. Ia hanyalah persinggahan untuk tempat yang abadi, yaitu akhirat. Hendaknya seorang muslim menukar dunianya dengan pahala. Oleh karena itu peradaban Islam bersifat seimbang, dimana tidak hanya menekankan kepada duniawi tetapi juga ukhwari.

     Ketiga, sekularisme, menetapkan hakikat kewujudan hanya melihat kepada satu aspek, yaitu fisik yang bersifat selalu becoming tanpa pernah menjadi being. Salah satu ciri dari peradaban barat adalah selalu menjadi dan berubah tanpa ditemukan titik finalnya. Oleh karena itu mereka mempunyai zaman kegelapan, modern dan post-modern yang ketiganya saling menafikan dan mengkritik. Mereka selalu berpikiran linier kedepan tanpa melihat kebelakang. Dalam Islam, ada yang bersifat tsawabit (tetap dan final) dan ada juga yang bersifat mutaghayirat (berubah-ubah). keempat, humanisme, maksudnya manusia menduduki struktur paling tinggi dalam herarki kewujudan, mengalahkan Tuhan. Kelima, pemahaman tragedi.

     Dari ciri-ciri diatas disimpulkan bahwa peradaban barat adalah peradaban material. Dunia yang fisik menjadi objek satu satunya dalam pencarian hakikat dirinya. Akibatnya dunia ini menjadi titik, bukan lagi menjadi koma. Dunia di sifati sebagai tujuan terakhir, padahal tujuan tujuan akhirnya adalah akhirat. Manusia terlalu terlena dengan kepalsuan dunia hingga melupakan akhirat. Ya memang dunia bermakna dekat dan fisikal, oleh karenanya manusia lebih memfokuskan diri hanya kepada yang dekat dari pada yang jauh dan akhir (akhirat). Sungguh manusia dibutakan oleh kenikmatan dunia dan merasa takut apabila ditinggal olehnya.